文博时空/文 安富建/文 “大汶口文化时期限制最大、出土器物最多的墓葬之一。”10月14日，河南省文物考古酌量院公布了最新发现的一座超大型墓葬，距今约5000年，出自河南商丘永城的王庄名胜。墓室总面积，逾 17 平日米。“在大汶口文化六十年来发现的统共墓葬里，限制排在前哨。”王庄名胜现场负责东谈主、都门师范大学历史学院副指示朱光华说。出土随葬品， 400 件傍边。数目之强大，杰出同期期的山东滕州岗上名胜最高品级大墓（出土 355 件随葬品）。随葬玉器， 200 件傍边。大汶口文化里毫无争议的“玉器数目第一墓葬”，包括兽首形玉饰、玉坠、绿松石坠等。朱光华计算，墓主为“史前时期淮济卑劣古国帝王”（以古代淮河、济水卑劣为总揽区域的古国帝王），而王庄名胜是史前古国的都城所在。

古国帝王大墓（编号 27 号）航拍 王庄名胜考古队供图

墓室长约 4.8 米，宽约 3.68 米

五千年前傍边，古中国大地社会复杂化加重：

在东部，南有长江流域“良渚”，北有西辽河流域“红山”，横亘中间的是黄河卑劣的“大汶口”。

大汶口文化，距今 5800年～4400 年。之后，期间插足龙山时期，继而开启史书所载的“夏商周”王朝时间。

王庄名胜，恰是大汶口文化繁密“古国”之一，是迄今发现该文化区域内最西部的中心聚落，毗邻以泰山为中心的海岱地区——大汶口文化的西部边域重镇。

因辩别大汶口文化中枢区，王庄名胜莫得一般东谈主们贯通的青少年“门齿拔牙”、“口内含珠”等大汶口东谈主的习俗，日月（鸟）山、八角形纹迄今未见。

此前，王庄名胜因聚落面积、多座大型墓葬、大批玉石器等遑急发现，已入选“2023 年度寰球十大考古新发现”。未尝猜测，本年帝王大墓（27号）的出现，让王庄名胜考古掀翻高潮。

至此，王庄名胜发现的玉器数目总和（以微型玉器为主），可能接近以玉有名的红山文化（以大型玉器为主）。

帝王大墓（ 27 号墓）出土的兽首形玉饰、玉坠 王庄名胜考古队供图

以大批稀世玉器忽闪淮河之畔的坚贞古国，其帝王大墓（ 27 号）却被敌东谈主“毁墓”。象征军权的玉钺缺失。道理的是，吞并时期，被称为“焦家古国”的大汶口文化山东章丘焦家名胜，有大墓相通碰到零碎的“毁墓”。

帝王大墓被毁，意味着可能遇到敌军入侵，聚落也被攻占——历史上有驰名的楚国伍子胥奔吴，率吴军攻破楚国都城，鞭尸楚平王故事。

为什么大汶口文化晚期，两个“古国”，两地有大墓完竣被毁？五千年前的东方，可能发生过什么巨变？

文博时空专访王庄名胜考古现场负责东谈主朱光华，并基于过往相干学者酌量遗弃，从帝王大墓（ 27 号）遑急发现切入，读懂距今五千年之际、中中好意思丽源流之初的“淮济卑劣古国帝王”：

解读近两年来王庄名胜重磅考古发现（高品级的玉器、高规格的墓葬、限制弘大的聚落）；

恢复王庄名胜为什么玉器如斯之多，而成为大汶口文化“另类”；

回望大汶口文化“古国”比肩时间，与大汶口文化中枢区典型名胜（山东章丘焦家名胜、山东滕州岗上名胜等）比拟较。

“少玉”大汶口文化，为什么出现“多玉”的王庄？

在玉器时间，

良渚最高品级的一座王墓，出土玉器数目高达600 多件，无可比肩者；

凌家滩一座大墓，曾出土玉石器多达300 余件；

在红山文化，本年9月初度公布的内蒙古赤峰市敖汉旗元宝山积石冢，初度一次性出土百余件红山文化玉器。此前，有学者统计，已知的红山玉器总和杰出800件（追究发表的红山文化玉器数目有300余件）。

大汶口文化，恒久被视为是史前玉器的“凹地”，并不以玉器为杰出。

而最新公布的帝王大墓（27号），有玉器200件傍边。在发掘于今不到两年期间里，王庄名胜出土的玉器数目，经初步估算应该已杰出800件（微型玉器为主）。

帝王大墓（ 27 号）出土玉串珠和玉璧 王庄名胜考古队供图

帝王大墓（27号）出土玉器 王庄名胜考古队供图

帝王大墓行动一座残墓，本来随葬玉器更多。大墓曾被古代敌东谈主“毁墓”，墓主骨骼绝大部分缺失，“仅存数块东谈主脚趾骨”，微型玉饰洒落于木棺表里，部分贵重玉器被掳走。

这意味着，王庄名胜以一己之力，抬升了大汶口玉器总量。这一黄河卑劣遑急“用玉中心”，让东谈主们驱动重估，大汶口文化在玉器时间的地位。

王庄名胜出土的玉器 王庄名胜考古队供图

王庄名胜出土的玉器和绿松石 王庄名胜考古队供图

如斯“宝玉叠出”的遑急名胜，为什么倏得冒出来？

2021 年，河南东部。商丘市永城苗桥镇整治农村环境，清算浑水坑。在王庄村南水池南岸，有责任主谈主员挖到一批古玉，包括双联玉璧、玉环、玉瑗、玉坠、绿松石等，骨器以及彩绘陶片。

经过考古学家们研判，这可能存在一处史前名胜。王庄名胜，得见天日。

2023年3月，都门师范大学、河南省文物考古酌量院、中国历史酌量院考古酌量所、商丘市文物考古酌量院4家单元构成连续考古队，对王庄名胜伸开初度追究考古发掘，由考古学家、都门师范大学指示袁广泛任神色总负责东谈主，都门师范大学朱光华敦朴任考古发掘领队。

本世纪初，博士在读期间朱光华曾参与过旨在寻找“巨贾之源”即先商文化的商丘地区考古看望，后插足都门师范大学任教，主攻夏商考古、中国古代玉器等场所。

时隔多年，大致重返老家，主抓揭开如斯遑急名胜的面庞，朱光华合计“非常庆幸”。这亦然他第一次担任考古发掘神色领队。

王庄名胜位置图 王庄名胜考古队供图

缘于玉器，王庄名胜引起考古界冷静。发掘的三年间，高品级玉器一件接一件问世。

玉钺，是史前社会军权的象征。

帝王大墓（ 27 号墓）发现了 5 件骨鐏，可能曾随葬过 5 件玉钺。鐏，是装配在玉钺木柄底端的饰件。玉钺、木柄和骨鐏构成完满钺器。

旧年发掘的一座墓（ 8 号墓）墓主左手抓 1 件玉钺，右手执环首骨刀，并有 3 件小玉璧与 1 件穿孔玉器随葬。这可能亦然一位军事魁首。

8 号墓随葬玉器 王庄名胜考古队供图

玉钺，行起程份的象征，是史前部落魁首们的普遍随葬品，中心聚落多有发现。而王庄名胜多个墓葬“以玉覆面”、“以玉遮眼”的玉器稀罕用法，突破了过往发现的最早记录，具有丰富礼法内涵。

最早的“玉覆面”

旧年 12 月初，在一座墓中（6号墓），发现了一组玉璧、玉珠、绿松石片构成的面饰。30多件玉石器铺满墓主的脸，计算玉石器曾用布缀连。

6 号墓出土的玉覆面和涌现图 王庄名胜考古队供图

6 号墓随葬品 王庄名胜考古队供图

另一座墓主（ 5 号墓），眼睛部位障翳有玉璧。

古东谈主身后埋葬时有一种习俗，用“覆面”掩藏面部。中枢功能在于遮挡眼睛，即“幎目”，身份品级高的东谈主常用玉璧。

朱光华说，“玉璧遮眼，夙昔在大汶口文假名胜中曾经发现过。而王庄名胜（ 6 号墓）发现的是一组零碎的、完满的覆面。正本，一般认为玉覆面晚至西周时期才出现，王庄名胜玉覆面的发现篡改了学术界对这一问题的雄厚。”

这是咫尺国内发现年代最早的玉覆面。

“比拟南边良渚文化，王庄名胜的玉器数目并不见得多，情势也并不丰富。可是，王庄名胜出土玉器，比如玉覆面、扁薄玉钺（自后在石峁名胜也有发现）等，蕴含的对后世有遑急影响的礼法内涵，可能更挑升想兴味。”朱光华说。

从墓葬限制、随葬玉石器品级及数目等详细判断，除了备受外界暖和的帝王大墓（ 27 号墓）以外，其他少数墓的墓主，也可能都是部落魁首级别。

“举座上，王庄名胜的墓葬品级、用玉数目，与墓主生前的社会地位径直相干。可是，玉器数目（或品级），和墓葬面积不一定完全成正比。”朱光华说，“探求到其所处的社会经济条目，或部落（方国）之间政事情势等环境，有可能某些氏族魁首莫得兴修绝顶大的坟场。”

“淮济卑劣古国”社会之发达，王庄名胜发现的遑急性，可见一斑。

在宝贵信仰的社会里，玉器是社会品级、轨制的体现。高品级墓葬，每每随葬较多玉器以及特殊的玉礼器品种，而且常见大型玉器。

“唯玉为葬”的红山文化，玉器委果成为积石冢墓葬中惟一随葬品；良渚有“玉琮王”；凌家滩出土有 80 多公斤的玉猪。

红山文化 “中华第一龙”玉龙（内蒙古翁牛特旗网罗） 中国国度博物馆藏

与之比拟，以泰、沂平地为中心，行动一个地舆单元的东部海岱地区及附近，莫得固定的玉料起首，未能酿成较大限制的玉器出产。因而，大汶口文化只是以小数玉器深切轨制化的社会礼节，况兼多为微型玉器。

王庄名胜玉器仍然以微型玉器为主，出土的最有大汶口文化特色的扁薄玉钺、多孔玉石刀构成的玉火器，以及耳坠、玉环、玉璧、玉镯、玉指环等玉饰件，未超脱同期期大汶口文化玉器的基本面庞。

在本年新发掘的I区的两座墓室内，也发现存由玉璧、绿松石组合使用的头饰。

王庄名胜出土的玉器 王庄名胜考古队供图

在王庄名胜发现之前，焦家名胜是大汶口文化出玉最多的名胜。焦家名胜共有 104 座墓葬（占墓葬总和的 48.4 %）随葬有数目不等玉器，含有礼器和遮盖品等。王庄名胜玉器数目，远远杰出了焦家名胜。

多孔玉刀 焦家名胜出土 山东大学藏

焦家名胜发现的最大玉刀，出土于高品级墓葬墓主（ 152 号）的腹部

那么，在统共大汶口文化序列里，“为什么唯独在王庄名胜发掘出大批的玉器？”

“一部分玉器可能来自方国之间的交换。可是，如斯数目的玉器，不会都是径直来自其他地区。”朱光华说，“更可能是通过和其他方邦交换赢得玉料资源，在腹地加工制成。”

外乡取材，当场制作。这意味着，王庄名胜（“淮济卑劣古国”）应该有玉石手工业作坊——这是大汶口玉器一项全新的雄厚。

王庄名胜，以玉器为尊，是大汶口文化的“另类”。推行上，在史前时期，大汶口文化行动宗教性偏弱的社会形态，陶器，才愈加彰显身份和规律的主要随葬品器物。

“古国时间”的王庄，陶器堆起“厚葬之风”

“大禹之时，诸侯万国”（《战国策·王人策四》）；

“仪刑文王，万邦作孚”（《诗·大雅·文王》）。

先秦文件回忆上古寰宇情势，每每口称“万国”“万邦”。“万国”竟然存在吗？

考古学家赵辉认为，周皇帝分封，除了姬姓以外，还有一批功勋望族，可能由上古旧国延续而来。和王朝时间“对仗”，考古学界找到了一个刻画史前部落的说法：“古国时间”。

在考古界，中国的“古国时间”分三个阶段：第一个阶段，距今约 5800 年至 5200 年；第二个阶段，距今约 5200 年至 4300 年；第三个阶段，距今约 4300 年至 3800 年。

距今 6000 年以来，整合聚落群为一个更大社会实体——它的形态和历史文件的挂念吻合。这便是文件所谓的国。

之后，是国与国之间的整合。在距今 5000 多年前降生了良渚这么的大型地区国度。学术界或将这种大型地区好意思丽称为方国、邦国。

华夏二里头国度的降生，是史前社会好意思丽化进度的第三波次。从二里头文化驱动，史前好意思丽开启了以华夏为中心的政事进度，插足王朝国度。

旧年 11 月至 12 月底，王庄名胜发现一处中型环壕遗迹（总面积 8 万平日米）。其后，初步探明王庄名胜四至范围，总面积达 63 万平日米。大批墓葬出来，聚落范围渐渐深切，东谈主们雄厚到王庄名胜是一处大汶口文化为主体的大型聚落。

永城王庄名胜范围、环壕与发掘地点涌现图 王庄名胜考古队供图

王庄名胜，恰是那时方国之一（测年夸耀，距今5300年至4600年）。朱光华称之为“史前时期淮济卑劣古国”，即以古代淮河、济水卑劣为总揽区域的东夷古国。古史别传将山东海岱地区过甚附近的部落称为“东夷”“夷”，与地处华夏的炎黄部落的“华夏”对应。

放眼大汶口文化各大名胜，王庄名胜聚落限制位列第一梯队。

焦家名胜总面积杰出 100 万平日米（有咫尺发现海岱地区年代最早的城址）

岗上名胜有 80 万平日米（有海岱地区咫尺边积最大的大汶口文化城址）

大汶口名胜有 80 万余平日米

王庄名胜有 63 万平日米

“王庄名胜究竟有多大，是不是可能更大？这还需要持续的考古责任证据。”朱光华说。

入选 “ 2021 年度寰球十大考古新发现”的山东滕州岗上名胜，入选“ 2017 年度寰球十大考古新发现”的山东章丘焦家名胜，以及 2021 年入选寰球“百年百大考古发现”、大汶口文化发现地和定名地的山东泰安大汶口名胜。‌它们是大汶口文化最有代表性的几大名胜（在大汶口文化早期阶段，能称得为上中心聚落的可能唯独大汶口名胜；其他基本处在大汶口晚期）。

此外，固镇垓下名胜有大汶口文化城址，是安徽省迄今发现的最早古城址，护城河内面积约 20 万平日米，填补了江淮地区无史前古城的历史空缺，入选“ 2009 年度寰球十大考古新发现”；山东五莲丹土名胜发现了大汶口文化晚期（距今约 4800 年）、龙山文化早期、中期的三个趋奉彭胀的城址，层层相叠压，在我国古代同期期文假名胜中尚未几见。

好意思丽之初，寰宇之势，重振旗饱读、倾盆而起。

在距今 5000 年前后的古国时间，黄河卑劣及附近存在多个坚贞的“古国”。同期期，黄河流域共存有被称为“河洛古国”的河南巩义双槐树名胜、“崤山古国”的河南西坡名胜、“南佐古国”的甘肃庆阳南佐名胜。

大汶口文化中心聚落散布图 王庄名胜考古队供图

发达的制陶业，是大汶口时间物资丰富、社会跳动的遑急象征。

1959 年，山东泰安大汶口名胜初度发掘，计 133 座墓葬，完满和开采的出土陶器有 1015 件（不包括器盖），不错分为 16 大类， 35 小类。这是最早东谈主们对大汶口文化陶器的感知，数目、类型的丰富，超出东谈主们遐想。

20 世纪 70 年代，因出土过大汶口文化“东谈主面纹玉饰”，滕州岗上名胜第一次激发大限制暖和。

东谈主面纹玉饰大汶口文化 滕州市博物馆藏

岗上名胜最大限制的墓葬——一座四东谈主合葬大墓，共出土 355 件随葬品，其中 300 余件陶器。这是统共中国史前墓葬中，随葬陶器最多的一座墓。

距今 6000 年以来，长江中卑劣和海岱地区率先发生制陶时刻变革，新的制陶时刻——“快轮制法”得到普及。一部分脱离农业出产的东谈主群，转为手工业出产者，海岱地区的社会单干出现。

王庄名胜帝王大墓（ 27 号墓）随葬品有 400 件傍边，其中有陶器 100 件以上（玉器近 200 件）。王庄名胜的多个中型墓葬里，随葬陶器数目也普遍杰出 100 件。

“就总和而言，仅旧年发掘范围内发现的陶器，总和达到五六百件。咫尺，仍有大批陶器在拼合开采中。”朱光华说。

岗上名胜随葬陶器数目极多，可是体积普遍较小，以专门为随葬而制（即“明器”）为主。而王庄名胜、焦家名胜等随葬陶器，以体积更大的实用器为主。

“王庄名胜一些大型陶器，在其他大汶口文假名胜并未见到。举座来说，大型陶器占比要远远杰出其他名胜。”朱光华说。

王庄名胜出土的陶器 王庄名胜考古队供图

陶器，承载的是大汶口东谈主“事死如生”的“厚葬之风”。

基于不同别离步骤等身分，一般认为，良渚古国（良渚文化）以良渚名胜为中心，红山古国（红山文化）以牛河梁名胜为信仰中心，石家河古国（石家河文化）以石家河名胜为中心，屈家岭文化有“众城之邦”的说法。

在黄河卑劣，焦家、岗上、大汶口、王庄等这些“古国”却可能是独立存在，并未发现具有统带性的中心聚落出现。而大汶口文化这种“古国”林立的现象，一直延续到龙山文化时期。

尽管如斯，“古国”之间可能并非“势均力敌”。

仅就墓葬限制而言，王庄名胜的墓葬限制，普遍大于同期期大汶口文化其他聚落。

朱光华说，“本年发现面积艰辛一见的超大型墓葬，以及大批高品级玉器、大型陶器的出土。这诠释王庄名胜举座的社会地位可能很高。那时的东部方国里，它可能更坚贞一些。在统共东方地区，也许王庄愈加遑急。”

王庄名胜，有诸多不同之处，乃大汶口时期古国之“清流”。

另类“古国”：处在玉文化南下通谈，有别于大汶口文化中枢区“古国”

1958 年春天，河南东部的小村落，一个农民在挖藕塘时挖出了一件“方形筒状”玉器。这件玉器一直给孩子当玩物，自后被途经的旧货商以 27 元的价钱买走了。

从外形判断，这件缺憾流失的玉器，恰是良渚文化的代表性玉器：玉琮。

20 世纪 70 年代，村民挖池藕时又发现一些玉器。 20 世纪 90 年代初，在农田水利成就历程中，一些古玉和带有彩绘的陶片出现。

几十年来，一件接一件，星星落落有玉器冒出来。这个小村落便是王庄。

这些偶尔出头的玉器，是朱光华听当地东谈主提及。在这一轮考古发掘之前，东谈主们很难敬佩豫东地区能发现大型聚落。

豫东、皖北、鲁西一带，基本上名胜的发现均在高出大地的高台过甚隔壁。

河南永城几处龙山时期的名胜（造律台名胜、王油坊名胜、黑堌堆名胜）都坐落于一个“大土堆”上。因为季节性的黄河泛滥，东谈主们会最先选择到高地去居住。

而东谈主们在平原生计的遗迹，则留在了黄河淤积层，恒久深深掩埋。之是以大致脱颖而出，恰恰与王庄名胜无边的面积、大批随葬玉器相干系——这进步了自后东谈主发现它的概率。

王庄名胜鸟瞰全景 王庄名胜考古队供图

王庄名胜是“初度在河南境内揭露的大汶口文化高品级坟场”，是位于大汶口文化散布区的最西部的中心聚落，酿成了独树一帜的文化面庞。

王庄名胜出土了最早出自红山文化的双联玉璧，这与山东滕州岗上名胜出土的双联玉璧在颜色和造型完全一致；出土的玉坠，与安徽蒙城尉迟寺名胜出土的完全一致。

史前三大玉文化中心

从“红山-凌家滩-良渚”的玉文化南下之路，正好穿过王庄名胜所在的河南东部、山东西部一带。

王庄名胜，处在南北交流的大通谈上。

推行上，红山玉器在泰、沂平地西侧角落大汶口文假名胜普遍发现，绝大部分并未深入到大汶口文化的中枢区。比拟较而言，红山文化对大汶口文化的影响不如南边来的良渚文化过甚前身崧泽文化。

王庄名胜出土了四五百件陶器，不错笃定为大汶口文化，况兼俱收并蓄，带有华夏地区仰韶文化大河村类型，南边地区屈家岭文化、良渚文化等身分。与此同期，也具有较为显著的地方立场，代表着大汶口文化中晚期豫东地区的一个新类型。

王庄名胜的文化千般性 王庄名胜考古队供图

山东大学历史文化学院栾丰实指示，依据陶器类型将大汶口文化细分为六大类型。各大类型，有一些代表性名胜，王庄名胜和同期期的金寨名胜比较接近，属于吞并类型。

大汶口文化六大类型散布涌现图 王庄名胜考古队供图

王庄名胜，是大汶口文化的“另类”。

大汶口文化墓主显见的“枕骨变形”、“门齿拔牙”（可能是是成亲或成年的标志）、“口内含珠”等习俗，在王庄名胜并不杰出。咫尺，王庄名胜唯独几座墓发现了枕骨变形（含 4 号墓）。

大汶口文化中枢区的岗上名胜和焦家名胜均发现较多的高足杯、流部呈筒状的陶鬶，这并莫得出咫尺王庄名胜。此外，陶器中的大汶口的日月山（鸟）、八角形纹等标志性记号，尚未见于王庄名胜。

焦家名胜 17 号墓出土的陶高足杯，是龙山文化黑陶杯的肇端

最绝顶的是，墓葬之间“挑升突破”的埋葬情势。

“挑升突破”的定名，是考古学家、北京连续大学校长雷兴山借用了已故的考古学家赵化成曾提倡的说法。

一般是两个墓或者三个墓，高下交错、相互叠压。

墓葬之间“挑升突破”的埋葬情势 王庄名胜考古队供图

6 号墓的墓主，径直枕在7号墓墓主的腿骨上。两个骨架叠在一块儿，而且两座墓的随葬品趋奉堆放。这种征象是比较普遍的。

叠压的墓葬墓主之间的关系，仍然是一谈令东谈主迷糊的谜题。

两座墓“挑升突破”，随葬品趋奉堆放 王庄名胜考古队供图

“挑升突破”埋葬情势，内容上可能是大汶口文化愈加青睐血统关系的响应，这与其后处在不同社会发展阶段的龙山文化不同。

在焦家名胜，发现的近400座墓葬，大小墓葬共处于一个坟场（和自后陶寺名胜近似）。在这一聚落的“人人坟场”里，按品级分区，摆设相对鱼贯而来。这一征象在大汶口文假名胜中并不零碎，包括王庄名胜。

尽管墓葬埋在一处，统共聚落可能分为多个眷属的东谈主群。职权可能在这些眷属之间流转，以玉钺行动标记。

到了龙山时期，几十座以上的坟场都很少，以眷属为单元，可能最多十几个东谈主埋在通盘，可能埋不到两三代就中断了。

尽管大汶口文化的高品级墓葬有相对聚会趋势，可是还莫得出现近似良渚古国贵族们的孤独坟场，或者自后东谈主们老练的“王陵区”。

南北玉器汇合、吸纳各地陶器立场、“挑升突破”墓葬情势……王庄名胜呈现出大汶口的新面庞。

若论大汶口文化对中中好意思丽酿成的孝顺，首提诸多开先河的礼法之仪规，流传后世数千年。王庄名胜讲出了“礼出东方”的新故事。

礼出东方：王庄，大汶口文化西进的“桥头堡”

从旧年春一直发掘到 8 月份，在早前出土大批玉器的王庄村南水池周围，众东谈主期待的大汶口文化墓葬并未出现。

此时，距离考古东谈主员进场夙昔了 5 个月。山重水复疑无路。有一天，村中一处地层里发现了一转早期陶器。

因年代久远，埋藏情况欠安，周围土质离别小，一时难以判断墓葬的范围。朱光华请都门师范大学历史学院指示袁广泛与中国历史酌量院考古酌量所酌量员岳洪彬二位先生赶赴带领。在两位考古学家的参与下，最终划出了大墓的准确范围，并初步判定是一座史前时期的大型墓葬。

在本年发现 27 号墓之前，这是王庄名胜墓葬面积最大、品级最高的墓（ 3 号墓），让东谈主们最先成见到“淮济卑劣古国”烦躁。

3 号墓过甚随葬品 王庄名胜考古队供图

旧年 11 月中旬，在 3 号墓室中部，朱光华发现一组石制器，有尖首、平首两类，共 9 件。这与后众东谈主们老练有礼法内涵的玉圭高度形似。袁广泛认为，这是迄今国内考古发现最早的“圭”。

出土成组“石圭” 王庄名胜考古队供图

本年的帝王大墓（ 27 号）也有圭的发现（石圭被东谈主为撅断损坏）。于今，王庄名胜的圭的出土总和达到 20 多件。

朱光华说，“夙昔普遍认为，圭的发祥在龙山时期，行动礼法重器历代袭取，直到清代‘圭璧’组合仍然是最高品级的玉礼法抒发。”而王庄名胜的石圭提前了圭的源流期间，是后世玉圭的前身，是玉圭之起先。《尚书·夏书·禹贡》曰：“禹赐玄圭，厥告告捷。”古史别传，大禹治水安然九有，天使赐给他“圭”。圭，化身为古代王朝职权正宗性的最遑急预见。

一般认为，代表性的类型如圭、璋、璇玑等几何情势礼法玉石器物，最早由黄河中卑劣东谈主群创造，再沿着黄河传播到华夏和陕北地区。

龙山文化 东谈主面纹圭 国立故宫博物院（台北）藏

王庄名胜扩大了大汶口文化的范围，让大汶口文化西进华夏的旅途愈加透露。这一发现还揭示出大汶口文化中期，其势力范围曾经到达河南东部地区。

学者们多有“礼出东方”之论，王庄名胜，是大汶口文化西进的“桥头堡”。

“礼出东方”，以“礼出陶器”最为杰出。

在岗上名胜的四东谈主合葬大墓， 300 余件陶器有成套的高柄杯、高柄豆、陶觚等，而且以偶数居多。

在焦家名胜，最高品级墓葬（ 152 号）墓主随葬陶器 27 件，有成组的背壶和高柄杯等水具饮器。也多成偶数，一双对出现。

在凌阳河大汶口文假名胜的 45 座墓葬中，酒器多达 663 件，约占全部出土物的 45 %。在两座大墓中出土了成套的酿酒器，包括用于滤酒的漏缸，有接酒、储酒的陶盆和陶瓮，饮酒用的陶盉、陶觯、陶杯等组合酒具。

王庄名胜相通如斯。

朱光华说，“ 3 号墓随葬有一转大型陶壶，每两个陶壶停止摆放一个陶豆；4号墓也有成排的陶器，一转陶鼎、瓦足鼎居多，另一转则以陶豆为主。”

8 号墓出土的部分陶器 王庄名胜考古队供图

大汶口文化从墓的规格到饮器（酒器）、食器都有显著的尊卑分明的礼节轨制，行动随葬品的陶器（陶鬶、陶鼎、陶壶、陶杯）成套出现，酿成较为明确的“用具轨制”。以酒器为代表的陶礼器，背后是青睐鄙俚，血统支属和职权相结合的社会特征。这一征象在早期华夏地区文化难以见到。

山东大学考古学院院长王芬在摄取媒体采访时曾指出，商周时期最典型的青铜器，恰是华夏地区将中亚传来的青铜时刻，与海岱地区陶器器形结合的居品。而与夏代对应，被学者称为“最早的中国”的以洛阳为中心的二里头文化，其中发达的礼法很多即脱胎于彼时已被称为“东夷”的海岱文化区。

春秋 青铜附耳蹄足蟠螭纹（铭文）列鼎 济宁市博物馆藏

大批随葬品的承载空间，是墓主的葬具。

大汶口文化曾经出现“内棺外椁”。

焦家名胜发现存 20 多座墓，棺椁俱全。最高品级大墓（ 152 号墓）使用了“两椁、一棺”行动葬具，是咫尺发现最早的具有三重棺椁的墓葬。大致打制棺材，致使是二重、三重棺木，唯独那时资财殷实的肥饶阶级不错终了。

山东省考古酌量院院长孙波曾指出，“中国后代棺椁轨制的源流，便是岗上名胜和焦家名胜。”

本年的帝王大墓（ 27 号）也发现了棺椁葬具。王庄名胜提供了中国后代棺椁轨制的源流的又一新证。

大汶口文化为早期中国礼法酿成，孝顺颇丰。不管是玉石器的使用（圭、玉覆面；非常薄的玉钺，自后在石峁出现；横向石刀，自后在龙山、石峁属于重器）、棺椁轨制、用具轨制。这一系列轨制，对华夏地区产生了非常深刻的影响。

学者普遍认为，到华夏的龙山文化阶段，以陶寺为代表的墓葬所体现出来的规制化特质，和东方地区有极大的关系。

古东谈主云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

大致对外“输出礼法”，收货于从大汶口文化（距今 5800 年～ 4400 年）到龙山文化（距今 4400-3800 ），几千年里统共社会以稳固发展为主旋律。

山东大学指示栾丰实曾指出，“大汶口文化晚期和龙山文化的散布区域疏导，文化的承载者和创造者均为古史别传中的东夷族群，两者本来便是吞并支文化的前后不同阶段。”

据不完全统计，大汶口文假名胜发现存 650 处傍边，绝大部分属于晚期阶段。发展至龙山文化，增至 1600 处傍边。

大汶口文化东谈主群和龙山文化——前后接踵的吞并东谈主群，其好意思丽的跳动、社会的跳动主要力量来自于经济出产之上的社会积贮，而不是靠宣战、靠族群之间的冲突酿成。后者在华夏地区有杰出明白。

因而，大汶口东谈主普遍生计充裕，物资条目较丰富。夙昔，有学者统计：大汶口文化 70 %以上有葬具，社会中层普遍有一棺，一些有棺椁、头箱，在寰球同期期墓葬中极为稀有。

王庄名胜墓葬中普遍含有代表钞票的猪下颚骨。帝王大墓（ 27 号墓）出土了精雕的象牙雕筒，这一社会表层用的高端贵重器物，在岗上名胜也有出土。

帝王大墓（27号）出土的纹饰繁复的象牙成品王庄名胜考古队供图

那么，从大汶口到龙山，社会转动如何终了？

在王庄名胜，地位显著的帝王大墓（ 27 号墓），出现了零碎的史前“毁墓”征象：墓主尸骨被取出、重器并毁或掳走（多数石圭遭东谈主为撅断、玉钺皆磨灭不见），陶器得到保留。

无独到偶。

焦家名胜有五座高品级墓葬被毁。其中一座墓（ 17 号墓）东谈主骨被砍斫，遑急玉器委果尽失，只留住随葬陶器。

焦家名胜被毁的 17 号

而焦家“毁墓”，曾被视为中国原野考古发现的“最早的毁墓行为”。

其后，位于山东济宁市泗水县的龙山文化尹家城名胜中有5座墓葬被严重龙套，墓主东谈主尸骨和随葬品都被取走或者消弱扔在墓坑支配。这几位墓主东谈主应当是那时部族的表层东谈主物。最驰名的“毁墓”，莫过于龙山文化时期的陶寺名胜。

为什么相通在距今五千年之际，两个黄河流域卑劣的大汶口文化古国的帝王大墓，均碰到“毁墓”？

大汶口文化和龙山文化之间出现显著断裂，正好的是，“毁墓”正好聚会在这个断裂时期。

有学者计算，毁墓可能因为贫富分化、社会里面或不同部落冲突引起纷争，导致的有雄厚龙套。

遑急帝王大墓被挖，聚落例必灭绝。这为东谈主们寻找龙山社会的酿成提供了又一痕迹，也让东谈主们想考“淮济卑劣古国帝王”——王庄名胜沦一火的原因。

不外，从大汶口到龙山文化的断裂，不及以打断腹地社会的好意思丽进度。海岱地区过甚隔壁，相对围聚东方，不处于冲突热烈的华夏的中枢性区。即便受到外来冲击，龙套性可能也相对较小。

距今约5000年，红山文化曾经走向凋残。插足距今4300年傍边，良渚文化衰一火了，长江中游石家河文化随之没落。到龙山文化偏晚阶段，史前最经典的五大体系中，唯独遏制“鄙俚”的东方和华夏欣慰不衰，绵延连接。

到战国及之后，东夷文化在黄河卑劣渐渐磨灭，和会插足华夏好意思丽的滚滚波澜。

参考而已

袁广泛朱光华岳洪彬：《中中好意思丽多元一体发展历程中的王庄名胜》，光明日报， 2024 年 5 月

朱光华：《王庄名胜：礼法内涵丰富的大汶口文化聚落（考古手记）》， 2024 年 5 月

朱光华：《十大考古参评神色| 河南永城王庄名胜》，文博中国， 2024 年 2 月

记载片《大汶口》，山东卫视， 2023 年 9 月

大象新闻：《永城王庄名胜：揭开华夏好意思丽发祥地的微妙面纱》， 2024 年 3 月

大河网：《缘何中国行走河南丨拂去大汶口文化五千年尘埃王庄名胜“上新”进行时》， 2024 年 8 月

济南时报：《孙波：以聚落考古探寻海岱地区好意思丽进度
｜海岱考古大众谈》， 2023 年 11 月

栾丰实：《简论大汶口和龙山文化之间的过渡期遗存》，《江汉考古》， 2021 年第 6 期

孙波：《南博讲坛｜大汶口与中中好意思丽》， 2023 年 11 月

王芬：《趋奉、转动与汇融——黄河卑劣地区史前社会的好意思丽化进度》，天中讲坛， 2022 年 2 月

王芬：《双凤向向阳——大汶口与良渚》，良渚博物院讲座， 2023 年 6 月

三联生计周刊：《章丘焦家名胜：中国上古好意思丽的一块拼图》， 2018 年 4 月

王芬宋艳波《济南市章丘区焦家名胜 2016～2017 年大型墓葬发掘简报》，《考古》,2019 年 12 月

图片 | 王庄名胜考古队等

排版 | 黄想琦

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